■本報(bào)記者 溫才妃

我們應(yīng)該在程式性、規(guī)范化的功能性書(shū)寫(xiě)之外，更加注重從中外語(yǔ)文和寫(xiě)作傳統(tǒng)之中汲取養(yǎng)料，學(xué)習(xí)語(yǔ)言感知和語(yǔ)言運(yùn)用的創(chuàng)造性拓展，令大學(xué)生理解意涵豐富而修辭典雅的寫(xiě)作對(duì)于展示精神活動(dòng)的素養(yǎng)及其活力的意義。

“尊駕、閣下……”閱讀香港高校寄來(lái)的邀請(qǐng)函，北京某高校青年教師張印頓覺(jué)一片清新。

像這樣文言色彩的表述，在內(nèi)地行文中已經(jīng)逐漸“絕跡”。而更多的是通篇大白話，甚至論文寫(xiě)作的1、1.1、1.1.1也被搬入其中。這樣的寫(xiě)作看似條目清晰、簡(jiǎn)潔明了，但在使用中卻缺乏一定邏輯，所謂的1、1.1、1.1.1的內(nèi)容并不是層層深入，有時(shí)1與1.1是并列關(guān)系，1.1與1.1.1卻是轉(zhuǎn)折關(guān)系。“不僅不美，而且邏輯混亂。”張印如是說(shuō)。

今年5月17日，清華大學(xué)校長(zhǎng)邱勇宣布將在2018級(jí)新生中開(kāi)設(shè)“寫(xiě)作與溝通”必修課。10月29日，浙江農(nóng)林大學(xué)開(kāi)設(shè)大學(xué)寫(xiě)作課程。這是繼大學(xué)語(yǔ)文課遇冷后，高校針對(duì)語(yǔ)文教育拿出的有力舉措。顯然，以清華為代表的國(guó)內(nèi)高校已經(jīng)意識(shí)到大學(xué)生文字表達(dá)能力、邏輯思維之羸弱，只是，這樣做就夠了嗎？

寫(xiě)作課能否接大學(xué)語(yǔ)文的班

越來(lái)越多的學(xué)院棄選大學(xué)語(yǔ)文、被視作中學(xué)語(yǔ)文的升級(jí)版……大學(xué)語(yǔ)文這些年開(kāi)設(shè)的失敗之處，高校有目共睹。然而，大學(xué)語(yǔ)文退出歷史舞臺(tái)之際，高校又該如何承載大學(xué)語(yǔ)文除寫(xiě)作以外的其他功能，似乎關(guān)心的人并不多。

《中國(guó)科學(xué)報(bào)》記者試圖聯(lián)系清華大學(xué)了解課程設(shè)置的詳情，但對(duì)方以開(kāi)課不久成效未顯為由婉拒。據(jù)清華開(kāi)班時(shí)介紹，寫(xiě)作與溝通課將定位為非文學(xué)寫(xiě)作，偏向邏輯性寫(xiě)作或說(shuō)理寫(xiě)作，以期提升學(xué)生的寫(xiě)作表達(dá)能力、溝通交流能力、邏輯思維和批判性思維的能力。

早于清華大學(xué)，中國(guó)科學(xué)院大學(xué)在2015年就開(kāi)設(shè)了大學(xué)寫(xiě)作，主要幫助大學(xué)生完成從高中作文向?qū)W術(shù)論文的過(guò)渡，以批判性思維為授課核心目標(biāo)。而國(guó)內(nèi)其他高校更早的一些寫(xiě)作課嘗試，更多地傾向于知識(shí)性、格式性的應(yīng)用文寫(xiě)作。

武漢大學(xué)文學(xué)院副院長(zhǎng)于亭指出，高校中大學(xué)語(yǔ)文開(kāi)設(shè)未如人意，人們往往忽略了大學(xué)語(yǔ)文相關(guān)課程的初衷——大學(xué)生對(duì)母語(yǔ)文本閱讀、感知和母語(yǔ)運(yùn)用的高級(jí)訓(xùn)練。這部分功能如今逐漸被高校中興起的各類通識(shí)教育、博雅教育所替代。然而，語(yǔ)文教育側(cè)重培養(yǎng)學(xué)生的母語(yǔ)感知能力和利用母語(yǔ)寫(xiě)作的能力，通識(shí)教育則側(cè)重思想理解和價(jià)值養(yǎng)成，二者存在一定差異。

然而，以培養(yǎng)寫(xiě)作表達(dá)和思維邏輯能力為目標(biāo)的寫(xiě)作課，能否承接真正意義上的“母語(yǔ)感知”和“思想表達(dá)”的功能也頗令人懷疑。

“我們可以看到，沒(méi)有接受高水平母語(yǔ)文化教育的人，依然可以算是合格的母語(yǔ)寫(xiě)作者，也就是說(shuō)，經(jīng)過(guò)西方現(xiàn)代學(xué)術(shù)規(guī)范的訓(xùn)練和套用一定的套路格式，輔之以思維表達(dá)邏輯層次的快速訓(xùn)練，大學(xué)生完全可以寫(xiě)出語(yǔ)言合格、層次邏輯有條理的文章，可以通過(guò)更加清晰的表達(dá)展開(kāi)有效的交流，但文章和言辭遠(yuǎn)非斯文典雅、富有美感和令人愉悅。這樣的寫(xiě)作是純功能的，是外在技巧的演練和規(guī)摹，而不是人文的、內(nèi)在的和豐富的。”于亭說(shuō)。

偏向工具性的寫(xiě)作，曾有著失敗的先例。我國(guó)的英語(yǔ)教育朝著語(yǔ)言交流、語(yǔ)言技能方向發(fā)展，最后學(xué)生的Chinglish或者“符合語(yǔ)法的流利的說(shuō)話”，在寫(xiě)作上勉強(qiáng)能應(yīng)付托福、雅思，但在表達(dá)上很成問(wèn)題。

而這也正是于亭的一重?fù)?dān)憂——偏向工具性的寫(xiě)作課無(wú)法滿足大學(xué)生本應(yīng)具有的高水平母語(yǔ)寫(xiě)作的要求。

典雅寫(xiě)作重塑一個(gè)人的氣質(zhì)、能力

大學(xué)生為什么要學(xué)習(xí)典雅的母語(yǔ)寫(xiě)作，實(shí)際上，在人文教育、寫(xiě)作教育和母語(yǔ)的寫(xiě)作和敘事能力上，有著優(yōu)秀訓(xùn)練的人是不一樣的。

埃默·托爾斯的小說(shuō)《莫斯科紳士》描寫(xiě)了十月革命之后，羅斯托夫伯爵被軟禁在飯店里后半生的故事。一部暢銷書(shū)，語(yǔ)言之典雅、結(jié)構(gòu)之精美、敘事空間之大，令人心悅誠(chéng)服。這位美國(guó)華爾街的金融經(jīng)紀(jì)人，只是業(yè)余從事創(chuàng)作。他的寫(xiě)作得益于在耶魯大學(xué)、斯坦福大學(xué)所受的母語(yǔ)文學(xué)和語(yǔ)言的訓(xùn)練。

于亭指出，這是西方高等教育給予學(xué)生的能力——寫(xiě)作、思考、表達(dá)和勝任任何領(lǐng)域工作的能力，語(yǔ)言訓(xùn)練顯然不是語(yǔ)言本身的那些事情，寫(xiě)作也并非止于把話說(shuō)明白說(shuō)清楚的功能性技巧和思維套路。“我們應(yīng)該逐漸發(fā)展這樣的母語(yǔ)教育，就是在程式性、規(guī)范化的功能性書(shū)寫(xiě)之外，更加注重從中外語(yǔ)文和寫(xiě)作傳統(tǒng)之中汲取養(yǎng)料，學(xué)習(xí)語(yǔ)言感知和語(yǔ)言運(yùn)用的創(chuàng)造性拓展，令大學(xué)生理解意涵豐富而修辭典雅的寫(xiě)作對(duì)于展示精神活動(dòng)的素養(yǎng)及其活力的意義。”

在他看來(lái)，傳統(tǒng)意義上的漢語(yǔ)寫(xiě)作，有很多值得學(xué)習(xí)的地方，例如講究語(yǔ)言的聲律感、對(duì)應(yīng)性，遣詞造句和高度書(shū)面化的典雅詞匯，訴諸和加強(qiáng)漢語(yǔ)語(yǔ)言形式的美感，漢字書(shū)寫(xiě)和語(yǔ)言表達(dá)的和諧性，在最小的語(yǔ)言形式中尋求表達(dá)效果的最大化等。這些都是現(xiàn)代漢語(yǔ)寫(xiě)作課程，尤其是大學(xué)教育環(huán)境下的寫(xiě)作課程應(yīng)該探索和容納的內(nèi)容。

正在進(jìn)行寫(xiě)作課改革的浙江農(nóng)林大學(xué)文法學(xué)院副院長(zhǎng)彭庭松表示贊同。“一個(gè)人的情懷是推動(dòng)寫(xiě)作的最終動(dòng)力，而培養(yǎng)批判性思維不能孤立存在，需要具備相當(dāng)?shù)娜宋乃仞B(yǎng)，以及和它相關(guān)的形象思維和想象能力。為此，浙江農(nóng)林大學(xué)在大學(xué)寫(xiě)作教學(xué)中，在表達(dá)上除強(qiáng)調(diào)準(zhǔn)確外，還特別關(guān)注優(yōu)雅。我們所要防止的是，重視了此一面，而忽視了另一面！”

寫(xiě)作或許是一個(gè)突破口。重塑思維是第一位，因?yàn)?ldquo;思維羸弱導(dǎo)致寫(xiě)作不佳，寫(xiě)作能力的缺失又導(dǎo)致了思維混亂”。典雅寫(xiě)作是更高的要求。“不能認(rèn)為學(xué)院寫(xiě)作不需要高度典雅的語(yǔ)言和創(chuàng)意，正是語(yǔ)言讓人變得文質(zhì)彬彬。”于亭說(shuō)。

師資能力面臨最大拷問(wèn)

闕，古語(yǔ)中同“缺”，這也象征了典雅寫(xiě)作的現(xiàn)狀。

多年來(lái)，于亭除了本職工作外，還多了一項(xiàng)“兼職”——書(shū)寫(xiě)學(xué)院內(nèi)官方邀請(qǐng)函、唁電、賀詞。他希望有一天“寫(xiě)作課讓學(xué)生回歸優(yōu)美的漢語(yǔ)寫(xiě)作，而不僅僅是‘有用的’和‘管用的’漢語(yǔ)寫(xiě)作”，但是現(xiàn)實(shí)并不樂(lè)觀。

一個(gè)無(wú)可奈何的缺陷是，“現(xiàn)代寫(xiě)作課程往往并不是面向中文的寫(xiě)作，只是用中文來(lái)寫(xiě)作而已，漢語(yǔ)只不過(guò)是一種語(yǔ)言符號(hào)形式�，F(xiàn)代中國(guó)大學(xué)中的學(xué)院寫(xiě)作枯燥羸弱，其實(shí)是朝向規(guī)范和套路，而不是面向閱讀的。此外，由于所容納和展示的內(nèi)容不同，漢語(yǔ)學(xué)術(shù)寫(xiě)作和西方學(xué)術(shù)寫(xiě)作有時(shí)候是有所差異的。”于亭說(shuō)。

歷史上加劇這一割裂的是白話文運(yùn)動(dòng)，文言湮滅、白話興起。而港臺(tái)地區(qū)由于未受波折，加之長(zhǎng)期以來(lái)宗教、國(guó)學(xué)氛圍的滋養(yǎng)，最終保留了古典的語(yǔ)言表達(dá)方式。

況且，如今高校充滿了功利主義色彩，已不同于上世紀(jì)80年代理工科學(xué)生自學(xué)文史哲的氛圍。

要在內(nèi)地“中斷”了氛圍的大學(xué)里開(kāi)展典雅寫(xiě)作，最大的難處還在于師資難以勝任。事實(shí)上，我國(guó)高校并沒(méi)有哪一個(gè)科目鼓勵(lì)學(xué)生優(yōu)美地寫(xiě)作，更遑論有專門(mén)的教師指導(dǎo)。

他認(rèn)為，“教寫(xiě)作要具備兩種能力：不僅用語(yǔ)言清晰精準(zhǔn)地進(jìn)行表達(dá)，而且深切了解此種語(yǔ)言所承載的文化傳統(tǒng)和文人作品。大學(xué)寫(xiě)作教師還要更進(jìn)一步，他必須是真正的學(xué)者，有高度的學(xué)術(shù)和學(xué)科專業(yè)水準(zhǔn)。”

而在彭庭松看來(lái)，寫(xiě)作教師要具備文理匯通的能力，這種復(fù)合型師資在很多高校都是稀缺的。“不只是局限在中文相關(guān)學(xué)科，希望在理工科也能發(fā)現(xiàn)善于寫(xiě)作的人。”

中國(guó)人民大學(xué)教授程方平則表示，編輯、文學(xué)評(píng)論家、作者本人可以擔(dān)當(dāng)寫(xiě)作教師，從編輯視角可以察覺(jué)作者所沒(méi)有意識(shí)到的問(wèn)題。

因校制宜是開(kāi)設(shè)典雅寫(xiě)作的原則

記者了解到，西方高校的寫(xiě)作教師不在任何院系，單獨(dú)設(shè)崗，人數(shù)不一定多，但承擔(dān)著全校任務(wù)，就像我國(guó)的大學(xué)語(yǔ)文教師一樣。

反觀國(guó)內(nèi)，于亭感嘆，開(kāi)設(shè)理想狀態(tài)下的典雅寫(xiě)作，還有一段很長(zhǎng)的路要走。

他指出，目前，寫(xiě)作學(xué)科沒(méi)有學(xué)科建制，意味著在校內(nèi)沒(méi)有位置可安放，寫(xiě)作教師多以兼職狀態(tài)存在。中文寫(xiě)作本可以是學(xué)科性研究，但是寫(xiě)作教師以往的本行很可能是古代文學(xué)、現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)或者漢語(yǔ)研究，他們本能地把寫(xiě)作變?yōu)楣糯�文學(xué)、現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)研究和語(yǔ)言研究，最后寫(xiě)作就可能變成了文學(xué)作品賞析之類的課程。這顯然與寫(xiě)作課程設(shè)置的目標(biāo)大相徑庭。

程方平認(rèn)為，因校制宜是開(kāi)設(shè)典雅寫(xiě)作的原則，單科性大學(xué)、職業(yè)院校開(kāi)設(shè)類似課程比綜合性大學(xué)更重要，因?yàn)閷?duì)于后者而言，感興趣的學(xué)生可能已經(jīng)自覺(jué)到文學(xué)院、哲學(xué)院聽(tīng)課。

他建議，高�？梢蚤_(kāi)一門(mén)公選課叫典雅寫(xiě)作，讓有需求、有潛質(zhì)的學(xué)生來(lái)選修，但是不要把它變?yōu)榇髮W(xué)生的必修課，因?yàn)橛残砸?guī)定往往會(huì)讓課程喪失吸引力。

在他看來(lái)，把所有的訴求壓在一門(mén)課上，反而適得其反。并不是都要開(kāi)成一門(mén)課程，也可以以學(xué)習(xí)小組、社團(tuán)等形式發(fā)揮作用。

正如魯迅所說(shuō)，焦大欣賞不了林妹妹。典雅之于有閑階級(jí)才是典雅，之于食不果腹者就是“掉書(shū)袋”。“怎么取舍還應(yīng)該開(kāi)放性對(duì)待。”程方平說(shuō)。

望著窗外美麗如許的校園，彭庭松希望學(xué)生有一雙發(fā)現(xiàn)美的眼睛，養(yǎng)成具有人文情懷、科學(xué)思維的寫(xiě)作習(xí)慣。

未來(lái)，他或?qū)㈤_(kāi)設(shè)一門(mén)類似大學(xué)語(yǔ)文的課程，偏傳統(tǒng)、人文；開(kāi)設(shè)一門(mén)寫(xiě)作課，偏西方、工具。二者相得益彰、相互補(bǔ)充，不遺落傳統(tǒng)人文精神。“重點(diǎn)關(guān)注文學(xué)、藝術(shù)性寫(xiě)作，傳統(tǒng)的詩(shī)詞、書(shū)信以及日常生活寫(xiě)作，還有就是新媒體的交流溝通，比如在新媒體中如何通過(guò)情感滲透來(lái)表達(dá)思想等”。